LA MOMIFICACIÓN EN EL ANTIGUO EGIPTO.
ASEGURANDO LA VIDA ETERNA.
y publicado en la la revista monográfica de carácter trimestral Condé Nast Traveler, número 51, de enero 2008, dedicado a Egipto
A día de hoy no existe un
tratado sobre cómo realizar una momificación, pero sí
información valiosa sobre parte de la técnica utilizada, así
como de los rituales que se llevaban a cabo en diferentes
momentos de este proceso. Las fuentes más conocidas son los
relatos de los clásicos Diodoro Sículo y Heródoto quienes
nos contaban cómo la familia elegía el método de
momificación en función de su economía y cómo se evisceraban
los cuerpos.
La momificación no fue igual en todas las épocas: La momia conocida como “Ginger”, del Predinástico Tardío, fue el resultado de la acción de la propia naturaleza. Es en las primeras tres Dinastías cuando los egipcios intentan poner en práctica un método artificial de conservación del cuerpo especialmente mediante su envoltorio en tiras de lino, consiguiendo durante el Imperio Antiguo, con su imperfecta e incipiente técnica, verdaderas esculturas de yeso; estamos todavía muy lejos de los resultados conseguidos durante el Imperio Nuevo
Los
propios egipcios dejaron constancia de este arte: Por la
tumba de Pepy-Anj en Meir (A2 – Imperio Antiguo),
sabemos que el cuerpo del difunto era
llevado, en comitiva, hasta la
llamada “Casa de Purificación”, que consistía en una tienda
provisional en donde realizaba la momificación.
En
el ataúd de Dyed-bastet-iuef-ankh y en
papiros como el Boulaq III y Louvre 5158 (s. I d.C.),
se describen parte de los rituales,
con las fórmulas que eran recitadas mientras se envolvía con
lino cada parte del cuerpo. Los contratos entre
embalsamadores y clientes de Época Greco-romana, nos
muestran las listas de precios de los diferentes materiales
y objetos utilizados. Y también disponemos de información
sobre el tiempo que duraba todo el proceso de
embalsamamiento y los rituales necesarios con anterioridad
al enterramiento: En la Tumba de Dyehuty (TT 110 – Din.
XVIII) se mencionan 70 días, mientras que en la de Meresanj
III en Giza (G7530-7540 – Imp. Antiguo), una inscripción
reza que fue enterrada 272 días después de su muerte.
ADDENDUM: EL CEMENTERIO HK43 DE HIERAKONPOLIS
En la Conferencia Internacional sobre el Origen del Estado, celebrada en Cracovia con fechas 28 de agosto al 1 de septiembre de 2002, Renée Friedman presenta los resultados de las últimas temporadas de excavación en este área. En su comunicación titulada "Excavations at Hierakonpolis" (ver el abstratc), hace mención a las investigaciones realizadas en el cementerio denominado HK 43 (Período Naqada IIA-C (3600-3400 a.C.), que ha revelado "evidencias de una temprana momificación y de otras prácticas rituales".
En el volúmen número 9 del "Nekhen News" puede leerse el artículo "The first mummies" (imprescindible Acrobat Reader para abrir el pdf).
Más información sobre estas primeras momias y lo que se consideran los primeros estadios de la momificación (pinchar en el enlace).
Información sobre el cementerio HK43 llamado "de los trabajadores"
PARA SABER MÁS SOBRE LA MOMIFICACIÓN.
Historia de la momificación.
Aspectos religiosos de la momificación - El Mito de Osiris.
Aspectos religiosos de la momificación - La parte inmaterial
de la persona.
Técnicas de momificación y rituales.